EL PROCESO DE ENFERMAR. UNA PERSPECTIVA DESDE LA TERAPIA NEURAL

Jesús López Lasa
Médico. Navarra

Reducir la compleja dinámica multicausal de una enfermedad a una ecuación lineal representada en un nombre al que corresponde una receta equivalente  (reduccionismo).
A veces invertimos más tiempo en el cálculo de la dosis de radiación  que en las causas que más allá del cuerpo físico denso, pudieron incidir en esa pérdida de autorreconocimiento que acompaña a la expresión clínica de un tumor. Así terminamos confundiendo un paciente de carne y hueso, esperanzas y temores, con una radiografía y hasta con un número de historia clínica. Con lo valioso que ello pueda ser, leer la vida  de un hombre a través del código de radiografía y análisis químicos, es como pretender que una persona es lo mismo que el negativo de su fotografía, conozcamos mejor al hombre, conozcamos mejor su sentir, su presencia, su vida, su dolor.
El marco de lo real (Naturaleza=realidad real) afortunadamente siempre será infinitamente  mayor que nuestra capacidad de reducirlo a términos lógicos, lo lógico no es el único componente de lo razonable, la lógica separa el mundo en partes independientes, es un modo de comprenderlo, pero es una visión desintegrada, el padre de esa lógica cartesiana, RENE DESCARTES, afirmaba: "algunas veces es necesario separar para estudiar, pero para acceder a la verdadera comprensión uno debería siempre retomar al conjunto". 
No deberíamos olvidar la afirmación bien conocida de que la ciencia de hoy se nutre de la magia de ayer y genera la tecnología del mañana. Las prácticas médicas, fundamentadas en parte en la ciencia, tienen con frecuencia una vigencia que más que científica, es histórica, cultural, social y económica. Por ello la Terapia Neural, su contexto es el de la medicina que desde cualquier perspectiva, académica o cultural, puede servir al hombre a resolver sus problemas de salud. Más que una nueva especialidad médica, la Terapia Neural es una propuesta que pretende rescatar la complementariedad de diferentes modelos médicos, haciendo énfasis en sus comunes denominadores, es el regreso a la integración, esto es en el sentido de que cada  órgano  tiene conciencia del todo, no son partes aisladas sino integradas totales, dinámicas y dialécticas del  ser.
Pero para hablar del todo hay que relacionarlo social, cultural y políticamente con su medio, reconocer su relación con el resto del universo, ese desconocido del que no se sabe si es finito o infinito. Al todo entonces, no es fácil de llegar, desconocemos muchas cosas por una parte y por otro el todo es un sistema tan complejo y caótico que se escapa de nuestro cerebro, que no es más que una  ínfima parte de ese todo. Por eso al hablar del todo, debemos siempre recordar que seguramente cada uno tiene un pensamiento muy peculiar al respecto.

• EINSTEIN: "desprecio al que me asegura que camina dentro de las filas y al paso porque tal tipo de persona no tiene necesidad de cabeza. La médula espinal le basta ampliamente".
• ESTANISLAO ZULETA: "respetar al otro y ser consecuentes".
• PARACELSO, Spitalbuch, I.Teil: "el más hondo fundamento de la medicina es el amor. Si nuestro amor es grande, grande será el fruto que de él obtenga la medicina; y si es menguado, menguados también serán nuestros frutos. Pues el amor es el que nos hace aprender el arte, y fuera de él, no nacerá ningún médico".
• BIRCHER BENNER: "ser médico me pareció al principio de mis estudios una gracia  especial pues pensaba que el médico aprendía a conocer los misterios de la vida. Pero cuanto más observaba y estudiaba la vida más desconocidos e insondables  me parecían sus misterios. Al igual que cuando nos aproximamos a una montaña cubierta de niebla, cuanto más subimos, más empinados aparecen los picos rocosos y más inaccesibles  resultan las cumbres invisibles. Aprendemos así a ser modestos".

El enfoque de la Terapia Neural, lo da su cosmovisión, HOLISTICO, ECOLÓGICO, SISTÉMICO (las propiedades de las partes sólo se entienden en razón del conjunto, no hay partes, hay un modelo en una red inseparable de relaciones). Se enfatiza en las interconexiones, interdependencia, de todos los fenómenos, así como en la implicación de los individuos y las sociedades en los procesos cíclicos de la naturaleza, incluso religiosa,(religare, unir fuertemente) apunta a una conciencia de estar conectado al cosmos como un todo. La visión sistémica mira el mundo en términos de relaciones e integración, en lugar de concentrarse en bloques básicos constitutivos, resalta los principios básicos de organización, interacción e interdependencia, pero además resalta su dinamismo flexible, no estructuras rígidas. Cada sistema vivo, pues, es una parte y un todo al mismo tiempo, y de acuerdo a ello tiene dos tendencias opuestas: una tendencia integrativa para funcionar como parte de un todo más amplio y una tendencia auto-asertiva para preservar su autonomía individual, juego dinámico entre los dos opuestos pero complementarios, que hacen a todo el sistema flexible y abierto al cambio.

• UNIVERSALIDAD, cada estructura es la manifestación de un proceso subyacente con una red dinámica Mente-Cuerpo. Unus Mundus. Energía Básica.
• CONVIVENCIAL, permitir a todos los miembros sociales las acciones más autónomas por medio de instrumentos menos controlados por otros y menos orientados por su valor de uso. La instrumentalización más allá de cierto punto aumenta la regimentación, la dependencia, la explotación, y la impotencia y no puede sino producir valores de intercambio). En Tools for Conviviality, ILLICH, 1.972 "Instrumentos de convivencia son aquellos que ofrecen a la persona que los usa la más grande oportunidad de enriquecer a su ambiente con los frutos de su visión. Los instrumentos industriales niegan esta posibilidad a aquellos que los usan y permiten a sus diseñadores determinar el significado y las expectativas de los demás. La mayoría de los instrumentos no pueden ser usados hoy en día de un modo convivencial".
• PROCESO-RESULTADO, hay que entender la epistemología en el entendimiento del proceso del conocimiento, en la descripción de los fenómenos naturales. Pensar en sistemas es pensar en procesos, la forma viene a estar asociada con el proceso, interrelación con interacción, y los opuestos se unifican a través de la oscilación.
• SUBJETIVIDAD SENTIR PENSAR, Realidad como una red de relaciones individuales. Termodinámicamente abierta.
• OTRORIEDAD SINGULARIDAD, Probabilidad, posibilidad, los conceptos, teorías, conocimientos y descubrimientos son limitados y aproximados, INCOMPLETITUD. El gran físico teórico, RICHARD P-FEYNMAN, premio Nobel en 1.965: "Les voy a decir cómo se comporta la naturaleza, si ustedes simplemente aceptan que quizá se comporte de esa manera, les va a parecer que se trata de algo espléndido  y maravilloso. Si pueden evitarlo, no vayan preguntándose a sí mismos: "¿Pero, cómo puede ser?", porque se van a meter en un laberinto del que nadie ha conseguido todavía salir. Nadie sabe como puede ser". (conferencia dada en la Universidad Cornell, "Probabilidad e incertidumbre"). O, si se quiere, que  no tiene sentido formular la pregunta, las correlaciones están ahí, y basta, lo que debe hacerse es describirlas. Descarta la visión ingenua de una realidad fragmentada, toma no solo las interacciones, digamos físicas, entre las partículas del sistema, sino también de la situación contextual del mismo (aparece lo holístico).

Sostenga la hoja con la mano derecha. Cierre el ojo izquierdo. Fije la vista en la doble flecha. Mueva la hoja lentamente hacia delante y atrás, a  lo largo de la línea de visión y observe como la flecha cuadruple desaparece a una distancia ojo papel de 30-35 cm.

Demostración de la incompletitud de la mancha ciega ,de la cual somos totalmente inconscientes en condiciones normales, el problema  aquí no es no ver,  el problema es no ver que no estamos viendo, se hace consciente.

LIBERTARIA ESTIMULATIVA SOLIDARIA

• SÉNECA, de beneficii, VI, 16. "¿por qué al médico y al preceptor les soy deudor de algo más, por qué no cumplo con ellos con el simple salario? Porque  el médico y el preceptor se convierten en amigos nuestros, y no nos obligan por el oficio que venden, sino  por su benigna y buena voluntad. Así, al médico que no pasa de tocarme la mano y me pone entre aquellos a quienes apresuradamente visita, prescribiéndoles sin el menor afecto lo que deben hacer y lo que deben evitar, nada más les debo, porque no ve en mí al amigo, sino al cliente. ¿Por qué pues, debemos mucho a estos hombres? No porque lo que nos vendieron valga más de lo que les pagamos, sino porque hicieron algo por nosotros mismos. Aquél dio más de lo necesario en un médico: temió por mí, no por el prestigio de su arte; no se contestó con indicarme los remedios, sino que me los administró; se sentó entre los más solícitos para conmigo, y acudió en los momentos de peligro; ningún quehacer le fue oneroso, ninguno enojoso; le conmovían mis gemidos; entre la multitud de quienes como enfermos le requerían, fui para él primerísima preocupación; atendió a los otros en cuanto mi salud lo permitió. Para con ése estoy obligado, no tanto porque es médico, como porqué es amigo".

Podemos tratar de entender la Terapia Neural como un pensamiento y una práctica de tipo médico social sanitario, contestatario y propositivo a la vez, alternativo y holistico en su concepción, no hegemónico, empírico y científico, revolucionario, humanista, individual e irrepetible en su práctica, que devuelve al ser humano, su potencialidad y capacidad de autocuración y ordenamiento propio en su todo y le permite una relación más armónica con su comunidad social y el universo.
En la visión sistémica, la salud, es una experiencia de bienestar resultante de un equilibrio dinámico que implica los aspectos físicos y psicológicos del organismo tanto como a sus interacciones con sus entorno natural y social. Para ser sano un organismo tiene que preservar su autonomía individual, pero al mismo tiempo tiene que ser capaz de integrarse armoniosamente en un sistema más amplio. El desequilibrio se manifiesta como estrés, y un estrés excesivo es nocivo, llevando a menudo a la enfermedad.
La atención sanitaria significa restaurar y mantener el equilibrio dinámico de los individuos y de los grupos sociales reconociendo el tejido de modelos interrelacionados que conducen a una salud alterada y cambiarlo de tal modo que se minimice el estrés.

1. LESIÓN (Disfunción somática)
   • Particularidad, fenómenos locales
   • Globalidad, todos los sistemas son interdependientes uno de sus mediadores es el S.Nervioso (repercusiones locales y a distancia)
2. AGRESIÓN (Reserva fisiológica disminuida)
         Medio externo:             Medio interno:
         Gravedad                     constitución
         Postura                        biotipo
         Trabajo                        Edad
         Habitad                        Psiquismo
         Alimentación                 Patología interna
         ...otras                         etc.
3. ESTRÉS, desadaptación: Segmentos medulares, respuestas motoras, sensitivas y simpáticas.
   • Motoras (músculo-huso-neuromuscular, tendón-receptor Golgi, cápsula articular- terminaciones de Ruffini)
   • Sensitiva (dolor, acceso fácil al sist. nervioso, alteraciones viscerales, alteraciones musculo-esqueléticas, psicológicas)
   • Simpáticas (alteraciones glandulares, alteraciones vasomotrices, alteraciones viscerales (atonías, espasmos).
4. HIPEREXCITABILIDAD (umbral descarga baja, neurona eferente excitación subliminal, -no existe-),
   Irritación en cuerno anterior constante con:
   1. Respuestas largas a estímulos débiles
   2. Actividad sostenida y exagerada
   3. Cronificación en segmento
   4. Hiperactividad del elemento somático inervado
   5. Cambios degenerativos

OTRAS RACIONALIDADES

• BÚSQUEDA, frente a lo científico, cartesiano, racionalista, especialista, estandarizado, reproductible, mecanicista, defensor de lo objetivo, homogéneo, lineal, impositivo, vademécum, unirracional. En nuestra sociedad tiende a favorecer la auto-aserción frente a la integración, el conocimiento racional frente a la sabiduría intuitiva, la competición sobre el apoyo mutuo y la cooperación, la expansión sobre la conservación.
• VALENTINA BORREMANS, en Reference Guide to Convivencial Tools (34), dice "Los descubrimientos científicos pueden usarse en por lo menos dos formas. La primera lleva a la especialización de funciones, a la institucionalización de los valores, a la centralización del poder, y transforma a la gente en accesorios de burocracias o de máquinas. La segunda ensancha el rango de competencias, el control, y la iniciativa de cada persona, limitados tan sólo por los reclamos de otros individuos por una amplitud semejante de poder y de libertad". Que mejor sitio que una biblioteca para ensanchar el rango de competencias de cada persona, verdadero instrumento de convivencia, que permite a sus usuarios ver y conocer a otros no limitados por el tiempo y el espacio. Es un lugar donde uno puede verse a sí mismo a través de los ojos de los otros. Ver la Terapia Neural a través de los ojos de los otros, es una oportunidad personal.
• FERNANDO SOLANA, en Cuerpo y Espíritu: "La Terapia Neural establece que no hay enfermedad sino enfermos, no disocia al cuerpo en partes sino lo concibe como una totalidad y convoca la voluntad del paciente, su plan vital, para que se in-corpore -es decir, regrese su mente al cuerpo- y se haga cargo por sí mismo de su perturbación. Para recordar al ser hay que aceptar que el cuerpo también es la carne de la tierra, la materia de la experiencia mundana. Y  conocer la propia carne, conocer tanto el gozo como el dolor que nuestro cuerpo contiene  es llegar a conocer algo mucho más amplio que todo eso. La Terapia Neural quizá haya introducido una variante indispensable para creer que a pesar de todo, entre nosotros, pueda estar el embrión de una nueva calidad de vida, una nueva creatividad colectiva, una nueva historia, un nuevo cuerpo, una nueva posibilidad, CÚRATE A TI MISMO. De ser así, estaremos delante de un nuevo umbral".
• Siendo la integración uno de los rasgos del modelo holístico, busca dar el adecuado valor a las distintas expresiones del saber y el conocimiento humano, reconocimiento que tanto la sabiduría de antiguas culturas, como la moderna ciencia experimental con su extraordinaria capacidad tecnológica, tienen una misión irremplazable en el desarrollo del bienestar de la humanidad.
  En el campo de la salud esa unidad indivisible donde mente y cuerpo no son opuestos sino distintas manifestaciones de una conciencia, energía que transciende el marco conceptual de energías físicas al incluir nociones de energías emocionales, mentales, espirituales.
  Restablecer el equilibrio de éstas energías, es la búsqueda, del hombre consigo mismo y con su ambiente. Una enfermedad crónica es una desviación en un sistema no lineal, complejo, en un organismo energéticamente abierto.
• CHARAKA, médico ayurvédico: "Para los hombres dotados de inteligencia, el mundo entero actúa como maestro, para los hombres sin inteligencia el mundo entero parece hostil".
• El cuerpo, primer maestro del médico, es el lugar donde se refleja la alteración del campo de energía del individuo, pero es en el campo energético donde primariamente ha de corregirse la alteración física. La principal causa de alteración de este campo de energía son hábitos de vida inadecuados, responsables de la mayoría de las enfermedades crónicas. Esto es reconocido hoy por la medicina contemporánea que admite que la educación para generar hábitos de vida sanos es la principal herramienta del hombre para conseguir un buen nivel de salud.
  Así tenemos que los hábitos dietéticos erróneos son un importante factor promotor en el desarrollo de tumores, la inmunología moderna abre las puertas para la descripción de una personalidad biológica. Diagrama del libro, SEIGNALET  1.998: "las encimas y mucinas humanas están adaptadas a la alimentación prehistórica, practicada durante 5 millones de años, lo que ha permitido la selección eficaz, y además era natural, y sin moléculas inaccesibles a nuestros encimas".

Este campo energético, fuerza vital (SAMUEL HAHNEMANN), magnetismo animal (MESMER, padre de la hipnosis), fuerza ódica (REICHENBACH), lo ilustraré con una bella frase de un vitalista MANING VANRENEN:
"Llenando los espacios en los nervios hay una fina sustancia material, el espíritu animal. Estos espíritus son las más rápidas partículas de la sangre que han viajado en el sendero más corto y recto del corazón al cerebro... allí estas más ágiles partículas llegan a ser un viento de una muy sutil llama".
El autor es RENE DESCARTES, en cuyo nombre las ideas vitalistas no estaban en el olvido.

El resurgir de la Terapia Neural, es también el resurgir de la esperanza de una medicina más humana, donde la aguja con el paciente no sean receptores pasivos y desinteresados  de lo que ocurre con sus propias vidas. Involucremos a sistemas vivos en la experimentación, valoremos la influencia que presenta en sistemas vivos la información, medir en forma indirecta a través de sistemas biológicos.

• PARACELSO: "Pensar es actuar en el plano del pensamiento, y sí el pensamiento tiene la intensidad suficiente, puede producir un efecto sobre el plano físico. El poder de ver no viene del ojo. El poder de oír no viene del oído, tampoco el poder de sentir viene de los nervios. La sabiduría y la razón no están contenidos en el cerebro, vienen de un principio universal e invisible que siente a través del corazón  y piensa por medio del cerebro".

La noción de red de circuitos integrados en un sistema energético vital se insinúa en Alemania, cuando los hermanos Ferdinand y Walter Huneke, descubren y describen a la comunidad médica los principios de la terapia neural. Las investigaciones que parten del hallazgo accidental de efectos a distancia de microdosis de anestésicos locales, permiten el descubrimiento del fenómeno en segundos, consistente en la desaparición total de los síntomas luego de infiltrar con anestesia el campo perturbador o cortocircuito responsable de una enfermedad. La noción de campos interferentes como especies de cortocircuitos orgánicos constituye la introducción al  campo de la biocibernética (ciencia que estudia los procesos de control y de regulación de la información en los seres vivos, pero WIENER recalca que "en el organismo viviente, así como en el universo, la repetición exacta es absolutamente imposible."

Esquema de la transmisión de la información, en un sistema biocibernético:

Emisor del conocimiento, que a su vez ha recibido una información, debe de codificar su mensaje, para transmitirlo a través de signos que a su vez serán descodificados para que esa información pueda ser procesada por el receptor que a su vez, o puede transformar esa información en otro tipo de energía, o puede ser a su vez emisor para otro receptor (este parece ser uno de los papeles importantes, entre otras cosas, de los ganglios neurovegetativos). En la práctica estos dos hechos se confunden y la diferenciación no es más que didáctica.

Dos cosas importantes, la codificación y descodificación deben tener un mismo código, tiene que existir un medio de transmisión o un medio adecuado para que corra la información con estaciones de reorientación de la información colocadas adecuadamente. Para nosotros esto lo desempeña el Sistema Básico de Pischinger, con sus estaciones moderadoras en los ganglios neurovegetativos.
Lógicamente dentro de este orden de ideas, en el sistema biológico de codificación y descodificación existe un mecanismo de retroinformación que a su vez actúa de retrocontrol pues de lo contrario el emisor se quedaría hablando solo. Para ejercer estas funciones el sistema debe de poseer mecanismos de memoria que le permitan acumular tanto la información como los diferentes códigos,( el núcleo en la célula por ejemplo). Pero según WIENER, la dinámica de la información es más cuestión de proceso que de información.
La transmisión el almacenamiento -memoria- y el procesamiento de la información en las células y organismos vivos también requieren procesos de codificación adecuados y por eso vamos a ver las dos posibilidades de una codificación:

• El procedimiento analógico, se atribuye un signo determinado a cada concepto, así se pueden transmitir informaciones fácilmente comprensibles, como ejemplo: hombre, cuchillo, león; pudiendo ser la noticia: hombre mató el león con el cuchillo, y otras, pero se puede a pesar de sus posibilidades limitadas, dar muchos errores de interpretación. Ante una pérdida de memoria, ante una alteración de la codificación de la transmisión la noticia puede quedar con exabruptos: el cuchillo huyó con el león, el cuchillo mató al león con el hombre; esto que seria alteración de la información le llamaríamos ENFERMEDAD.
• El procedimiento por grupos, una serie de signos que por si mismo no tienen ninguna significación se reúnen para formar un alfabeto, se forman palabras con diferentes conceptos, con lo que elevamos a N las combinaciones que se puedan hacer, ejemplo aminoácidos para formar proteínas celulares, en los seres vivos predominan los procedimientos por grupos, la enfermedad no es más que la resultante de una alteración en la información, una célula recibiendo o codificando mal una información funciona mal, produce sustancias que le son extrañas (homotoxinas),  bloqueos enzimáticos, ..etc. Si tratamos su causa debemos regularizar la información (terapias de regularización) tratar el efecto, el cáncer, no es más que olvidar la causa y meternos en los vericuetos de los efectos.

En biocibérnetica toda transmisión de información lleva implícita la producción de ruido, se consideran los campos biológicos como campos de información y las enfermedades como parasitajes o ruidos afectando los sistemas de conducción de señales al interior de los mismos. Un ruido o campo interferente en cualquier parte del organismo puede afectar la regulación global del sistema biológico. Así, una cicatriz de una antigua cirugía, una irritación neural en la cavidad oral o una simple amalgama, pueden dar lugar a una patología que comprometa un sistema distante.

• DAVID BOHM postula un potencial cuántico más allá de las dimensiones físicas medibles del tiempo y del espacio
• MATURANA: los patrones de actividad neuronal y por cuales estímulos son desencadenados, es determinado por la estructura individual de cada persona.

Basándonos en estas consideraciones, no existe un mundo afuera del cual somos observadores. Lo cual equivale a decir que el diagnóstico médico no es nunca el conocimiento de un objeto pasivo por una mente activa y cognoscente, sino el resultado de una conjunción entre la mente del médico activa, por supuesto y una realidad, la del enfermo, esencial e irrevocablemente dotada de iniciativa y libertad; a la postre, de intención. Los físicos nos dicen hoy que el acto de observar científicamente modifica de algún modo la realidad de lo observado; con otras palabras, que la realidad  conocida  interviene siempre en el resultado de nuestra actividad de conocerla. Pues bien, la inteligencia y la libertad de la persona por tanto, su intencionalidad condicionan activamente el acto de conocer la realidad de un ente personal y contribuyen a otorgar a ese acto su radical peculiaridad. No constituye excepción a la regla el diagnóstico médico, si de veras se aspira a ser integral o personal, y no meramente objetivo. (PEDRO LAÍN ENTRALGO, relación médico enfermo. Historia y Teoría.)
Estamos entretejidos con lo que queremos medir. No es la materia del microorganismo sino su información, físico-cuántica, la responsable de una enfermedad, de ahí  que una pápula en la picadura de una víbora ponzoñosa o trabajadores en el amazonas se apliquen toques de corriente eléctricas del motor de la lancha ya que según POPP, en el interior de la célula se encuentra un campo con ondas electromagnéticas (bifotones) con capacidad de información y con frecuencias individuales. La toxina perdura, la información se borra ya no hay enfermedad. SMITH y MONROE demostraron que vibraciones electromagnéticas especificas pueden  desarrollar alergias.
El paso de información no puede ocurrir sin gastar una cierta cantidad de energía por lo que no hay una distinción neta entre un acoplamiento energético y otro informativo. La intensidad o fuerza de la información debe sobrepasar el ruido. Si ésta se altera,  disminuye  o cae el ruido la sobrepasa o la interfiere. En ese caso será un ruido producido en el mismo circuito. Aquí cabrían dos posibilidades:

1. La intensidad de la información disminuye y es sobrepasado por el ruido normal
2. La intensidad de la información es buena pero el ruido aumenta y la opaca o desdibuja

Ambas cosas se logran mediante el uso de frecuencias adecuadas (las medicinas biológicas actúan todas mediante frecuencias).
El ruido o interferencia puede venir del mismo circuito (terapia segmentaria), si el ruido viene de otra parte (terapia de campo interferente).
La Terapia Neural, al utilizar un dieléctrico (frecuencia inespecífica, positiva o negativa) en un  punto específico da un ruido o una frecuencia terapéutica para que ésta información sea tomada por el organismo y la procese según sus necesidades. WIENER la describía como un mensaje que se extiende hasta encontrar un receptor al que estimula.
Generar un sistema de alta coherencia de las ondas cerebrales entre los niveles del cerebro -neocortex- donde tiene relación los procesos de pensamiento abstracto y las zonas más primitivas del cerebro como el sistema límbico, que regulan la información instintiva y emocional. El senti-pensar.
Estos estados pueden provocar cambios en los niveles moleculares de ciertas sustancias como la inmunoglobulina A en la saliva y pueden permitir a una persona modificar a voluntad la conformación del ADN.
El establecimiento de una continuidad funcional en el organismo es constatada también en otros campos de la medicina postmoderna como el de la psíconeuroinmunología, en el que se advierte la integración de varios sistemas.
La descripción de la vida en términos de receptores y donantes de electrones, emisores, intercambio de fotones, aparte de la obvia existencia de un substrato químico, nos hace ver la célula viva con la propiedad de recibir y crear campos físicos. La célula ha sido definida por el premio Nobel SZENT GYORGI, como un plasma electrónico activado, vale el ejemplo, como la disminución de la fuerza de la gravedad origina movilización del calcio óseo y osteoporosis, y la exposición prolongada a campos magnéticos, como los provenientes de líneas eléctricas de alta tensión influyen en el desarrollo de leucemias.
Aún en el caso de que una célula epitelial se convierta en una célula cancerosa como consecuencia del contacto inmediato con un irritante, es todavía necesario descubrir si existe algo en el organismo y el SER que sea capaz de facilitar  o impedir tal transformación.

• Martinov probó el considerable desarrollo de tejido nervioso en lo estudios que proceden a la formación del cáncer por alquitrán en el conejo.
• Presencia histológica del sistema nervioso en masas cancerosas.
• Spiess demostró que la anestesia local repetida puede inhibir el crecimiento de neoplasias.
• Molotkov, mejorías del cáncer de mejilla y del labio superior seccionando la 2ª rama del trigémino.
• Ischikawa y Kotzareff, variaciones en papilomas provocados por alquitrán seccionando distintos nervios de las orejas de conejos.

Inadmisibilidad de analogías lineales entre los procesos que tienen lugar en un organismo complejo y en los cultivos de tejido.

La enfermedad, en todos los planos, es una señal de pérdida de coherencia que impide la resonancia del hombre consigo mismo y con la naturaleza de la que hace parte.
Reconciliar vibracionalmente el hombre consigo mismo y con el medio es regresarlo a ese estado de orden o coherencia integradora que denominamos salud.
El simple trauma de un dedo desencadena una respuesta masiva de todo el organismo. Todo malestar local va acompañado de algún grado de malestar  general. Estar deprimido no es sólo una condición psicológica o una disfunción de algún lugar del sistema nervioso central, puesto que involucra automáticamente sistemas como el circulatorio y el inmune,  al modificar la presión arterial y la capacidad de respuesta frente a la infección. Estamos tristes, alegres, sanos o enfermos con todos los niveles de nuestro ser. La enfermedad nos habla así de un circuito de menos resistencia a través del cual se manifiestan los síntomas.
El ser se reconoce como un proceso relativo de cambio y crecimiento permanente, en el que los motivos y los propósitos pueden cambiar en función del crecimiento o estado de conciencia alcanzado, la constante es el cambio.

Cuando con la Terapia Neural restablecemos la continuidad de la vía de comunicación en el organismo, la enfermedad puede desaparecer, lo que conocemos como desinterferencia, según el principio holográfico (cada  parte conlleva la información del todo, independientemente de la distancia sabe lo que hace la otra parte) .  
Como seres vivientes, somos sistemas fluyentes que cambiamos continuamente y conformamos una red universal de sistemas de alta complejidad, alejados del equilibrio, pero al mismo tiempo tenemos mecanismos de memoria para poder permanecer. Es decir, hay una tensión en dos sentidos: por un lado la de fluir y cambiar, y por otro, la de permanecer. Si cambiamos, fluimos y mutamos continuamente se tiene que dar límites la memoria, que es el permanecer, ya que si no los hay se perderían los  constituyentes de las especies, por su parte esa memoria que nos permite permanecer debe ser una memoria fluyente. Si hay una inflamación, aunque  la mucosa del estómago cambia cada 24 horas se renueva siempre con la misma inflamación. Así que debe existir una memoria que se adapte  a esos flujos vitales. Creo que el agua, que forma diferentes cristales (copos de nieve), puede ser un condensador atómico de memoria en el organismo (JULIO CÉSAR PAYÁN).
Es como  si los átomos, la energía y la información, se precipitaran siempre sobre el mismo molde invisible que mantiene las formas y relaciones  mutuas en el espacio de nuestros cuerpos físicos. En el hombre, el campo de la memoria se conserva a pesar del constante recambio de todos los átomos que componen el organismo, todos los átomos del esqueleto desaparecen en tres meses, en un año hemos cambiado un noventa y ocho por ciento de la composición atómica de todos los órganos de nuestro cuerpo.
El rasgo más fascinante de la memoria en nuestro organismo es su capacidad de sobrevivir a la  desaparición de las células y los átomos que le dieron soporte inicial. Seguimos recordando algunos traumas de la infancia,  aunque todo nuestro cuerpo se renueve prácticamente en forma total cada año. A pesar de ello, las relaciones entre las diferentes partes del cuerpo, nuestra forma corporal, fisiología y costumbres se conservan.
Este molde invisible es un campo de energía, constituido por líneas de fuerza no visibles que establecen un patrón de ordenamiento espacial para los nuevos átomos que llegan al organismo. El campo energético vital se comporta como un campo de información que conserva la memoria adquirida aunque todos los átomos se hayan cambiado. La nueva materia se precipita sobre una matriz de líneas de fuerza invisibles que son portadoras de una información ordenante. Esto hace que el campo energético vital sea un campo de información que conserva la memoria adquirida.
Aunque todas las células inmunocompetentes se hayan renovado, la memoria de las vacunas de la infancia sigue siendo parte de nuestro patrimonio inmune. Muchas enfermedades son como una memoria de agresiones que el organismo sigue conservando aunque el estímulo nocivo haya desaparecido. Pueden presentarse grandes lesiones cerebrales sin que la memoria sufra en una proporción correspondiente, lo que nos confirma que la memoria no es un proceso tan localizable, aunque tenga vías de expresión relativamente especificas, la memoria misma está inmersa en el campo de energía.

Una reacción es precisamente una acción que has realizado antes.
Cuando reaccionas lo que haces es valorar los datos entrantes, buscar en tu banco de memoria la misma o casi la misma experiencia, y actuar en la misma forma que lo hiciste antes.

• Recordemos: no es tan importante lo bien que  se recibe un mensaje como lo bien que se envía.
  Si la memoria sobrevive  a la desaparición de la célula, podríamos decir que la célula es una expresión de esa memoria. La memoria, aprendizaje almacenado de la evolución del individuo y la especie, es, al igual que la construcción de la red de relaciones, otra estrategia de la conciencia en el sendero de la evolución, que sirven al propósito del hombre, inscrito en su cerebro.
• ROGER BOSCOVITCH, pensador no lineal: "la ciencia fluye libre en el sin tiempo como destello memórico".
• La vida es un proceso de  creación, y hay que seguir viviendo sin representación. No es cuestión de ignorar la experiencia previa en el momento que ocurre algo, acaso no es normal invocar todo lo que uno conoce sobre el tema y responder a partir de esa base, puede ser normal, pero no es NATURAL, lo normal es algo que se hace generalmente. Natural es cómo eres cuando no estás tratando de ser normal.
• BATESON: "un instinto es un principio explicativo, que explica cualquier cosa que quieras explicar, dándonos cuenta de que algo que explica  "cualquier cosa que quieras explicar", no explica nada". Olvidemos las explicaciones, y sorprendámonos, no solo podemos ver las cosas que podemos explicar.
• Lo natural, las propiedades que residen en las cosas, resultan ser aquellas del observador. Las hermanas semánticas de lo natural, azar, desorden, impredictibilidad, ruido. Lo normal, necesidad, orden, predectibilidad, ley.
• Necesidad, surge de la habilidad para hacer deducciones infalibles.
• Azar, surge de la incapacidad para hacer inducciones infalibles.
• Necesidad y azar, reflejan algunas de nuestras habilidades e incapacidades, y no las de la naturaleza.
• La vida es un proceso continuo e interminable de recreación, los seres humanos se dedican a recrearse a sí mismos en la imagen de su siguiente idea más elevada acerca de ellos mismos. 
• El "conócete a tí mismo", de la antigua sabiduría, es la conciencia de sí,  requiere el uso de la mente, pues  la mera conciencia emocional no es suficiente para alcanzarla. No existe verdadera libertad sin la conciencia de sí.
• ANTONIO BLEY: "la genuina libertad, es que tú expreses lo que tú eres. ¿Qué es lo que tú eres? Tú eres lo que eres capaz de ser consciente que eres. La libertad existe cuando yo puedo expresar lo que soy".

Cuando llevamos la atención a un objeto podemos percibirlo. A esta conciencia perceptiva en la que somos receptores de una información externa podemos llamarla conciencia atenta. Cuando no sólo tenemos conciencia del objeto percibido sino también de nosotros mismos, nace la conciencia intencional cuya principal característica es la conciencia de sí (interiorización), haciendo que el observador se involucre con lo observado y asuma más que un papel pasivo, un rol participativo. Tenemos aprendizaje y creatividad, el primero recibe y en la segunda se da.
El aprendizaje transforma el cerebro, hasta tal punto que aunque las neuronas nunca se renuevan, cada una de las miles de millones de neuronas pueden establecer centenares de conexiones con neuronas vecinas. La posibilidad de ampliar la red eléctrica de las sinapsis cerebrales con el aprendizaje, es la característica más importante del cerebro humano. La evolución del cerebro humano está representada en el crecimiento en el número de conexiones o sinapsis que puede seguir aumentando hasta el día de la muerte. Esta red de relaciones, desde las limitadas conexiones que un átomo establece, hasta el infinito número de relaciones que un hombre puede realizar, tenemos una imagen que permite desarrollar la unidad de cada parte con el conjunto en el cual se inscriben. "Yo debo actuar siempre como para incrementar el número total de alternativas".
La concepción mecanicista busca en el cerebro el origen de la mente, el considerar que las funciones son un atributo del cerebro mismo, lo cual no deja de ser un absurdo similar al que ocurriría si pensáramos que la imagen que aparece en la pantalla del televisor es creada en sus circuitos internos. Así como el televisor recibe y descodifica una señal externa que reconvierte en imagen, el cerebro es una estación de recepción de las emisiones que se originan en la mente. El mecanismo de conversión en señales químicas y eléctricas inteligibles para el organismo, es aún desconocido. Si el cerebro y el cuerpo son un producto de la mente, no somos cuerpos que construyan pensamientos, sino pensamientos que han construidos un instrumento de manifestación. Si ello es cierto, el hecho de que las células cesen de reproducirse y mueran cuando se las somete a una disminución extrema del campo magnético terrestre pareciera confirmarlo.
Manteniendo la libertad de seguir siendo empíricos, con nuestra capacidad de asombro, sin querer someter la fenomenología de la naturaleza a conocimientos incompletos científicos cartesianos.
Tenemos que hacer convivir el rigor de la ciencia con la libertad y la intuición del empírico recordando y teniendo siempre presentes los principios de la madicina naturista, acupuntura, homeopatía, ......etc.

• KEN WILBER lo plantea en Cuestiones cuánticas, Ed Kairos tercera edición 1.991, Barcelona: "la línea divisoria entre lo científico y lo no científico no es la que divide lo científico de lo metafísico, sino lo que distingue entre afirmaciones experimentalmente verificables y no verificables (o puramente dogmáticas). Las primeras son susceptibles de confirmación o refutación en base a experiencias públicas, mientras que las segundas se basan en evidencias que no tienen mayor fuste que las que sustentan expresiones del tipo "porque yo te lo digo". Si la ciencia estuviera limitada al campo de los objetos físicos sensoriales entonces ni las matemáticas, ni la lógica, ni la psicología, ni la sociología, podrían ser consideradas como disciplinas científicas, en cuanto que los aspectos centrales de todas ellas no tienen carácter sensorial ni empírico, ni físico, sino metafísico".

Existe, por ejemplo, un modo de verificar la verdad de un teorema matemático, pero la prueba se basa no en una evidencia sensorial, sino en una evidencia mental, es decir, en la experiencia interior de la coherencia mental existente en el tracto de proposiciones lógicas que lo integran, coherencia experiencial interna que puede ser comprobada por el pensamiento de otros matemáticos igualmente preparados, coherencia (no correspondencia) experiencial interna que no tiene nada que ver con una evidencia físico-sensorial.
Como entender el ser empíricos y científicos al mismo tiempo, no empíricos en ocasiones y científicos en otras, al fin y al cabo, como dice el TAO: la verdadera expresión es la que no se puede expresar.

• HEISENBERG: "la interferencia de una observación deja al observador en un estado de incertidumbre, ¿Soy yo una parte del Universo, o estamos ambos separados? ¿Yo el observador, estoy incluido en el dominio de mis observaciones, o debemos suprimir este mecanismo de reentrada (ya que en última instancia nos veríamos a nosotros mismos)?".
  Para la ortodoxia su posición es bien clara, separa observador y observado. En su lugar vamos a aceptar la teoría de sistemas, con los conceptos de autología y clausura.

Considerando una red interactuantes, entendiendo que la salida de cada situación es una entrada en otra o para sí misma, y la entrada de cada situación es una salida de otra o para sí misma. Dado que no hay salida hacia el mundo fuera de esta red, el sistema está en clausura, constituye su propio mundo. El principio es el fin.

• QUINTON, formula la Ley de la Constancia General, que dice así, "Frente a las variaciones de todo orden que puede sufrir en el curso de las eras de la vida  animal aparecida en condiciones físicas y químicas determinadas, ésta tiende a mantener, para su funcionamiento celular, las condiciones de sus orígenes a través de la serie zoológica".

El arte terapéutico, descansa en la habilidad para decidir cuánta complejidad ha de ser incluida en nuestro abordaje del problema a enfrentar, como para ser capaces de actuar con eficacia. A más urgencia por resolver un problema, menos complejidad ha de ser incluida en su formulación y más simplista y reduccionistas serán los pensamientos con que se los aborde. Al mismo tiempo, cuanta más complejidad incluyamos, más puede retardarse la acción e, inclusive, llegar al extremo de la parálisis. Al caracterizar la cibernética como la ciencia de la regulación, ciencia que realiza una labor, anti-natural, que es una continuación de la labor anti-natural que todo sistema viviente realiza en su lucha contra las tendencias físicas a la degradación.

Pero en lo humano lo anti-natural, tiene dos aspectos:

1. Podemos ser anti-naturales creando conflicto con el resto de la naturaleza
2. O multiplicando la creatividad de la naturaleza en su mencionada lucha contra el avance  de la entropía

Actuar como regulador, en tales circunstancias, implica reintroducir como elemento corrector a lo largo del proceso, información acerca de si el proceso está siendo "retardador de entropía" o por el contrario, es un proceso que promueve el avance del desorden. Más comúnmente en lo humano, el  proceso resulta organizador en algunos aspectos y desorganizador en otros, y el balance entre esos aspecto, acorde con las metas que emerjan como terapéuticas, se vuelve también parte del juicio clínico.
La terapia ha de intentar proveer a cada participante del sistema de un canal de expresión, pudiendo interactuar de un modo correctivo, es decir, con suposiciones normativas y objetivas, asumiendo verdades incontestables que al decir de FOERSTER, "embotan los sentidos y oscurecen la verdad; los participantes son "objetos" guiados por decisiones ajenas".

O interactuar en el contexto del cambio  implica  que el futuro no se parezca al pasado. Basando pues la diferencia en que la acción correctiva vuelve a un funcionamiento del cual el sistema se ha desviado, la novedad del cambio, es no usar las pautas anteriores. La definición de un problema y la acción emprendida para resolverlo dependen, en gran medida, de la visión que los individuos o grupos descubridores del problema tengan del sistema del cual el problema es parte. Así es como veíamos que un problema puede verse definido como una información de salida mal interpretada, o como una salida defectuosa de un circuito de salida defectuoso, o como una salida defectuosa por mal funcionamiento de un sistema por lo demás sin fallas, o como una salida correcta pero no deseada de un sistema sin fallas pero indeseable. Todas las definiciones, salva la última, sugieren acción correctiva, sólo la última definición sugiere un cambio, y presenta, por tanto, un problema insoluble para cualquiera opuesto al cambio. Las verdades incontestables tienen la desventaja de oscurecer la verdad, embotando los sentido. Para peor, el enfermo se obnubila en estadios avanzados de la enfermedad, volviéndose cada vea menos consciente de su enfermedad.

No olvidar la alineación del terapeuta, que con tanta facilidad, se vuelve objeto social de doctrinas, teorías, determinantes económicos,etc. El desafío para el terapeuta, es el de colocarse de vehículo, para un tipo de dialogo en el sentido de obliterar las reglas del pasado. Si en la alternativa se consigue volvemos a recuperar la originalidad de la subjetividad del ser humano. De nuevo pleiteamos con el método científico, en primer lugar defiende, que las reglas que observamos en el pasado deben aplicarse en el futuro, y la de que casi todo en el universo es irrelevante fuera de los elementos que hemos identificado como causalmente enlazados con el fenómeno que nos interesa.
Esta actitud donde cuestionamos lo que (ya sabemos) debiéramos inquirir, permite trascender los circuitos autoafirmantes donde el terapeuta sólo encuentra una y otra vez las confirmaciones de sus propios prejuicios, para aventurarse en los territorios de lo que no se ajusta a la pauta, es decir el genuino territorio de lo humano como sujeto de un sentimiento a todas luces único, original, irrepetible.

La consulta terapéutica suele estructurarse en relación a una queja, algo no sucede del modo que quien se queja esperaba, lo que nos lleva a orientar nuestras acciones en varias direcciones:

1. La "decisión" de la cual, por regla casi general, aquellos que decidieron no tienen conocimiento
2. Desde la creación de contextos justificantes, que tantas veces perpetúan la trampa de la queja, hacia la promoción de contextos de responsabilidad y de una comprensión entendida en términos de acción
3. Interactuar, en vez de "adónde vamos", "adónde deseamos ir". Adelante o atrás, adelante significa progreso, más industrialización, más polución, más deshumanización, y para los amantes del retour á la nature de Rousseau y quisieran ir para atrás, resulta que no hay naturaleza a la cual retornar. ¿Adónde deseamos estar?

• CHUANG TSE (17). El constructor de instrumentos. Ching, el maestro de los constructores de instrumentos, hizo un arpa. Cuando hubo terminado su trabajo, era de una perfección tal que todos los que vieron y lo oyeron estaban convencidos de que él debía haber tenido ayudantes que no eran de esta tierra.
  • El príncipe de Lu le preguntó al maestro "¿Cuál es el secreto de tu arte?"
  • "Yo soy tan sólo un artesano", dijo Ching. "¿Qué secretos podría haber en ello? Y sin embargo, hay algo. "Cuando decidí construir el arpa, comencé, por así decir, las fibras de mi fuerza, la calma de mi mente. Después de tres días me había olvidado del dinero; después de tres semanas me había olvidado de la fama que me traería. Mis extremidades, todo mi cuerpo se desvaneció lentamente de mis pensamientos, así como usted, mi príncipe, y su corte que me había hecho el encargo."
    "Cuando sentí que mi arte y yo nos habíamos vuelto uno y lo mismo, me fui a los bosques. Si no hubiera encontrado el árbol con la forma apropiada, mi empresa hubiera sido en vano. Pero entonces vi el árbol cuya forma celestial correspondía a mis pensamientos celestiales, y supe que mi trabajo podría tener éxito; así fue que lo llevé conmigo."
    "Se podría decir que la recolección de mi fuerza, el abandono de mí mismo y del mundo, fueron los ‘ayudantes que no eran de esta Tierra' en mi camino hacia adentro de mí mismo donde encontré la verdadera visión de mi meta".
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• WALT WHITMAN: el recuerdo de lo sencillamente profundo y la hermosa sentencia "llegaremos a las estrellas sólo para ir más allá".

Veamos a partir de ahora que conocemos de los mecanismos biológicos de la memoria, que permitan la permanencia de una irritación. Cuando estudiamos a PAVLOV y SPERANSKY se habla de irritaciones de diferente tipos, pero en un tiempo no mayor de dos o tres meses, son experiencias lineales de reflejos condicionados o de irritaciones impuestas, no tenían las cargas emocionales del género humano.
Nosotros nos ocupamos de sistemas no lineales, cuyos fenómenos más notorios son interacciones entre sus partes, entendemos la enfermedad como la ruptura de la comunicación, y nos apoyamos en la ciencia de la regulación, cuyo paradigma es el demonio de MAXWELL (regula el flujo de moléculas entre dos compartimientos de un modo muy antinatural, a saber, haciendo que el calor fluya del compartimiento más frío al más caliente, oponiéndose al curso natural de los acontecimientos ya que, sin la interferencia del demonio, el calor fluiría siempre del compartimiento más caliente al más frío). Pudiendo aplicar dicha observación a los mecanismos regulatorios en los organismos vivientes, retardando continuamente la degradación del flujo de energía, es decir, retardando el incremento de entropía, retardadores de entropía y pueden computar en el sentido más general, no de suma o multiplicación, sino como algoritmo de para ordenar.
Los organismos vivientes, interactuando con su ambiente (ordenamientos), tiene varias opciones a su disposición:

• Pueden desarrollar códigos neurales, órganos motrices, que se adapten mejor al ambiente que le es dado (que revelen más orden)
• Pueden cambiar a su entorno hasta que se adapten a su constitución
• Pueden hacer ambas cosas

Sin comunicación, no hay regulación, sin regulación, no hay meta, y sin una meta el concepto de sistema se vuelve vacío.

• ¿Qué es la entropía? La clave de está concepción se encuentra en la segunda Ley de la Termodinámica, llamada de Carnot-Clausius, que establece la entropía (del griego retorno, vuelta).
  Esta Ley muestra que en todos los cambios físicos, en que sin cesar interviene la materia, se produce una degradación en forma de calor. Esta degradación es la entropía, magnitud física medible, al igual que lo es la longitud de una vara. Según esta aseveración, los factores fisicoquímicos rigen totalmente nuestro universo. Durante cierto periodo de tiempo, el planeta se encontró en una etapa de expansión creadora, creando combinaciones de átomos y luego de moléculas, para llegar finalmente a los ricos complejos de los organismos vivos. Pero esta expansión se detuvo y fue reemplazada por un proceso de degradación. La entropía es la tendencia a la dispersión molecular y la tendencia es a quedarse en ese estado.
• Según expresión de SSCRÖDINGER, "expresa sencillamente la tendencia natural de las cosas a aproximarse al estado de caos. Disociación, aniquilamiento, en este estado atómico, la sustancia existirá siempre, pero todos los cuerpos que había compuesto se hallarán en cierto modo disueltos, no presentará más que un caos atómico".
• Pero este concepto físico no es aplicable a la vida orgánica, según BERGSON, "a la vida le corresponde crearse por sí misma una forma apropiada a las circunstancias que se le presentan. Es preciso que aproveche estas condiciones, neutralice los inconvenientes y utilice las ventajas, en suma, que responda a las acciones exteriores, construyendo una máquina que no tenga ningún parecido con ellas. Todo ocurre como si hiciera lo posible para saltarse esas leyes generales de la materia inerte. Se comporta como una fuerza que, abandonada a sí misma, actúa en dirección inversa".

Análisis que muestran en la vida un esfuerzo por subir la pendiente que la materia desciende. 

• Según MAURICE DE BROGLIE, "los fenómenos de la vida no parecen obedecer al principio de Carnot e incluso están en contradicción flagrante con el segundo principio de termodinámica"
• Para SCHRÖDINGER, "la vida parece ser un comportamiento ordenado y regulado de la materia, comportamiento que no se basa únicamente en su tendencia de pasar del orden al desorden, sino que se basa en parte en un orden existente que se mantiene, facultad extraordinaria que posee un organismo para concentrar sobre sí mismo una corriente de orden y escapar así de la caída en el caos atómico, de beber orden a costa de un ambiente apropiado". Para él, el orden es mantener organismos vivos y complejos y el desorden es la tendencia al  aniquilamiento. Distingue pues la entropía clásica y su contraria que la llama entropía negativa. Algo después, Jacques Menétrier la reemplaza por anentropía.

Vemos como la vida no depende de un proceso general de degradación, de aniquilamiento, sino de una fuerza antagónica a la llamada entropía.

El medio interior constituye el nivel fisiológico fundamental, el estado de la célula depende de su integridad, cada vez que este medio interior se altera, las células padecen, las funciones se realizan mal, y los órganos sufren, demos a la materia viva la fuerza para vencer. La Terapia Neural da la fuerza para luchar contra todos, terrenos. Cito la definición del diccionario Larousse, que me parece excelente:

• Terreno orgánico, en biología: "Conjunto de sustancias minerales del medio nutritivo, en las que se desarrollan los elementos celulares como las plantas en la tierra y que se considera en patología desde el punto de vista de la facilidad más o menos grande que ofrecen al desarrollo de los microorganismos patógenos".
  Agreguemos únicamente que cuando este terreno se halla desequilibrado, no sólo es propicio para el desarrollo de los gérmenes patógenos, sino además para la instalación de alteraciones funcionales y de enfermedades crónicas.
  El terreno idéntico en todos los vertebrados, es el medio interior, es el único que mantiene el equilibrio, los terrenos, son los elemento específicos que se han extraído del medio interno, que varían según algunos grandes tipos de individuos, que cada escuela los ha determinado según sus principios y dentro de un tipo, un terreno propio de cada individuo.

Así pues, el medio interno, este terreno primordial, esta matriz líquida, es alterada por diversas razones, y restituida por cualquier método, que piense en medicina de terreno, los trabajos de Quinton, Claude Bernard, Astland, Menetrier, Huneke. Hablan de renovar o incluso rejuvenecer el medio interno, de ahí que el marco de aplicaciones sean ilimitadas, puesto que se dirige al caldo de cultivo de las células.